성균관 역사 나무위키

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고려시대의 교통로는 우리가 살고 있는 산업사회와는 그 역할이  다를 것이다. 그렇다고 해서 당시 국가경영에서 교통로의 의미가 처지게 되는 것은 물론 아니다. 그러나 제서에 대한 이의 제기가 전혀 없는  것은 아니었다.

대한민국 역사학계에서 지배적인 학설인 중심지 이동설에 따르면 고조선은 초기에 랴오둥반도 지역을 중심으로 발전하다가 기원전 3세기 무렵 연나라의 침입을 받아 영토를 대거 상실하고 평양 일대로 중심지가 이동하였다고 한다. 고조선의 마지막 왕조인 위만조선의 도읍지인 왕검성은 오늘날 조선민주주의인민공화국의 평양시에 있었다는 견해가 지배적이며, 중국의 랴오닝성 지역에 있었다는 소수설도 있다. 기원전 108년 전한 무제의 공격을 받아 왕검성이 함락됨으로써 고조선이 멸망했다. 왕검성이 있던 곳에는 낙랑군이 설치되어 이후 수세기 동안 중국과 한반도의 중계무역 기지의 역할을 했다. 당시 고려에 왔던 송나라 사신 서긍이 『고려도경』이라는 책을 지었는데, 이 책에는 “고려에서 대부분은 물물 교환을 하고, 약(藥)을 거래할 때만 간혹 동전을 사용한다.”라고 기록되어 있어요. 그만큼 동전이 잘 유통되지 않았다는 것을 엿볼 수 있네요.

또 신분적으로 양인인 농민은 자기들의 자영지(自營地)를 경작하고 있었다. 국가는 이들을 직접 파악하고 있었으며, 조세와 역역(力役)을 부과하였다. 당시는 토지보다도 오히려 인간의 노동력에 대한 관심이 컸다. 자영농민은 때로는 용민(庸民)으로 전락하고 또 노예가 되기도 했다. 고구려에서는 수상인 대대로(大對盧)의 임명을 귀족들의 선출한 결과에 따랐으며, 백제에서는 정사암(政事巖)의 고사(故事) 같은 것을 미루어 보아 역시 투표로써 재상(宰相)을 선출한 듯하다.

이 길을 따라 가평- 춘천- 인제로 이어지는  길이 춘주도이고, 이천- 원주-  제천- 단양을 지나 영주- 안동으로 이어지는 길이 평구도이며, 과천- 용인-  죽산- 음성- 괴산으로 이어지는 길이  광주도이다. 이렇게 본다면 한반도  내륙지역은 모두 지금의 서울을  중심으로 길이 뻗어 있었다. 호부는 가장 중요한  재정 담당 관청으로서, 기본재정원인 토지와  호구를 파악하고 관리하였다.

고려의 황제국체제의 모습은 후기에 원의 간섭을 받으면서 변하였다. 충렬왕 떼에 원나라는 자기들과 같은 황제국 수준의 제도와 칭호를 무례하다고 하여 고칠 것을 요구하였다. 그리고 왕실 용어도 선지를 왕지로 짐을 고로 사를 유로하는 등 여러 칭호를 바꾸었다. 태자도 세자라 하였으며, 묘호 또한 종을 칭하지 않고 충선왕, 충혜왕처럼 제후왕의 묘호로 강등되었다. 더구나 원나라에 충성한다는 뜻에서 왕의 이름에 ‘충’이라는 글자를 돌림자로 넣었다.

그러나 한편으로는 ‘ 마산(경기도 파주)의 초적[산골에서 물푼을  터는 도적]으로 종군한 두 사람이 몽고병을 쏘니 대로 엎어졌다. 관군이 이긴 기세를 타 쳐서 패주시켰다’고  하여 실제로는 지배층의 부패에 항거하다 국난을  맞아 정부에 협력하게 된 초적 출신 병사의 역할이 매우 컸음을 알 수 있다. 그런데 이 자가  공물을 받아 가던 도중  압록강 부근에서 살해당하는 사건이 벌어졌다. 이를 조사하러 나왔던 몽고인들은 고려  복장을 한 군사들이 쏘아대는 화살에 쫓겨 도망하고  말았다.

오늘날에는 1392년에 건국된 조선과 구분하기 위해 고조선이라 지칭하며, 위만조선을 따로 구분하지 않은 채 모두 합쳐 고조선으로 본다. 문종의 넷째 아들로 태어나 승려가 된 의천은 중국 송나라로 유학을 떠났어요. 그는 상업이 발전한 송나라에서 돈이 활발하게 사용되고 있는 점을 눈여겨보았어요.

또 자신이 서 있는 고현면 포상리 지점이 바로 바닷물과 민물이 만나는 곳이라고 덧붙인다. 구례, 하동 등지에서 나무를 떠내려 보내면 이 곳에 닿았고 그 나무를 숙성한 뒤 잘라 경판으로 썼다는 것. 이 가운데 가장 좋지 않은 것은 욕심을 채우려고 진리를 아랑곳하지 않는 자이며 가장 좋은 것은 욕심을 구하지 않으면서 진리를 아는 자라고 할 수 있다. 강덕우 인천시역사자료관 전문위원은 "우리 나라 국토의 요충지인 인천 강화에서 팔만대장경을 판각했다는 사실은 대단한 사건"이라며 "그것을 왜 만들었는지 곰곰히 생각해보면 오늘을 사는 우리에게 많은 교훈을 준다"고 말했다. 당대 최고의 문인 이규보는 이때 '대장각판군신기고문'(大藏刻板君臣祈告文)을 써 대장경 조조의 사상적 의의를 천명한다. 몽고의 야만성을 비난하고 고려의 문화적 긍지를 드러낸 이 글은 오랑캐를 쫓아내고 나라가 만세를 유지하도록 부처님께 고하는 내용을 담고 있다.

태자로 책봉되실 때에도 선왕께서는 못 미더워하셨고, 태후께서는 아예 둘째 아들 대령후를 태자로 삼으려고 하셨다. 정습명이 힘쓰지 않았더라면 어찌 되었을지 모를 일이었다. 최근 임금께서 태후를 모시고 앉아 있다가 동생을 세우려 했던 일에 대해 섭섭한 말을 하자, 태후께서 맨발로 뜰에 내려가 하늘을 보면서 원망하셨다. 번개가 심하게 쳐서 임금께서 겁을 먹고 태후의 치마 속으로 기어들어가자 벼락이 바로 궁전 기둥울 쳤다는 것이다. 그러나 신라말 진골왕족의 극심한 왕위쟁탈전으로 인한 폐해를 경험한 고려왕조는 처음부터 왕족들의 직접적인 정치참여를 제한하였다. 왕족들에게는 공작,후작,백작 등 명예로운 작위를 수여하고 그에 따른 충분한 경제적 대우를 해 주는 대신, 관직을 갖고 실제적으로 정치에 참여하는 것은 금지하였다.

우왕 14년 정월 초하루, 고려 조정을 발칵 뒤집는 사건이 발생하였다. 순군 상만호 염흥방의 급보에 따르면  밀직사의 고위관료였던 조반이 반란을 일으켜 개경으로 들어오고 있다는  것이었다. 도대체 백주에서 토지를 마련하여  농장을 가꾸며 나름대로 풍족한 생활을 하고 있던 조반이 왜 이렇게 새해가 시작되자마자 먼길을 달려 개경으로 들어오려 하였을까? 정말로 그는  역모를 꾀하기 위하여 고작 5, 6명  정도의 인원을 데리고 들어왔을까? 상식적으로 보더라도 의문을 불러 일으키기에 충분한 사건이었다. 또한  사원은 중국에서 경전이나 단청 원료를 구입하기 위해서 국제교역에 종사하였다.

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